各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享冥婚是什么意思呀，以及冥婚是啥的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

本文目录

1. 冥，暝，瞑，分别是什么意思用在什么词语中
2. 三更mv讲的是什么故事
3. 文笔好的小说有什么推荐
4. 农历7月意思
5. 什么是死封建
6. 为什么有些西方油画会让人困惑难解
7. 为什么人死后不立即下葬，而是要停留三天再下葬，有什么讲究

冥，暝，瞑，分别是什么意思用在什么词语中

1、暝

（1）【形】形声。从日,冥声。本义：天色昏暗

云归而岩穴暝。——欧阳修《醉翁亭记》

又如：暝暗（暝晦。昏暗）；暝曚（幽暗不明）；暝途（昏暗的道路）；暝茫（模糊不清）

（2）【动】日落；天黑

山暝行人断。——卢照邻《葭川独泛》

又如：暝钟（傍晚的钟声）；暝色（暮色;夜色）；暝烟（傍晚的烟霭）；暝机

2、冥

（1）【名】

夜晚，黑夜。如：冥火；冥夜

迷信人称人死后进入的世界，即“地府”、“阴间”

人皆以为冥谪（谪:处罚）。——方苞《狱中杂记》

如：冥财（给鬼神烧的钱钞等）；冥工；冥育

通“溟”。海

北冥有鱼,其名为鲲。——《庄子·消遥游》

（2）【动】

泯灭。如：冥一（浑沌成一体）；冥心

同“瞑”。闭上眼睛。

彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。——《庄子·列御寇》

又如：冥目（闭上眼睛；死去）；冥坐（闭目而坐）

三更mv讲的是什么故事

MV叙述的故事很简单，紧接着上一部MV《自心》的结局，白发琴师死去，王却执意复活心爱的琴师，却不曾想复活失败。也许执念太深，竟然选择与死去的莲莲（琴师）冥婚，在这场悲伤绝望固执的荒诞故事里，就像所说的：“他什么都知道，却又假装什么都不知道”，一切的一切都是徒劳，最后王还是认清事实，为莲莲选择下葬。

而结尾更像是拥有玄幻色彩，死去的莲莲（琴师）奔向月亮，在最后一次对王的那个亲密的动作，回归虚无。等等，故事还没有结束，就好像是埋下伏笔的那样，出现了一个惊喜，现代的莲莲带着一张合照穿越来到这里，MV故事也就戛然而止了。

文笔好的小说有什么推荐

开卷有益，任何书都有一定的营养。好书浩如烟海。

当今社会提倡“国学”，所谓国学，除了琴棋书画外，就是中国古典文学了。中国古代经典文学作品当然就是有营养的好书。

中国古代文学作品，按时代分，经典著作有先秦的儒家的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等合称的《四书五经》。

《四书五经》在中国传统文学中占据着相当重要的位置。它翔实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。成为了中国两千多年封建社会的统治思想的依据。

《四书五经》当属好书。

春秋战国时期的诸子百家作品，《荀子》、《韩非子》、《道德经》、《庄子》不仅是文学著作，而且是哲学著作，而《孙子兵法》则无疑是军师著作。

先秦诸子的作品都是好书。

战国时的《楚辞》，又称骚体诗，对中国文学影响极大，以至于后人把《诗经》和《离骚》合称“风骚”，作为文学的代名词。

《楚辞》当属好书。

汉赋，诸如贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》；司马相如的《子虚赋》、《上林赋》《大人赋》、《长门赋》；扬雄的《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》、《蜀都赋》；班固的《两都赋》、《通幽赋》等。汉赋是汉代文学的代表，在中国文学史上有重要地位。

《汉赋选》当属好书。

西汉司马迁《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，既是史学著作又是文学著作。《史记》规模巨大，体系完备，对此后的纪传体史书影响极深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》当属好书。

魏晋时期以曹操、曹丕、曹植为代表的建安文学，刚健清新，影响极大。

曹操的诗古朴质直，情调悲壮，激昂慷慨，气魄雄伟，形象鲜明，善用比兴。曹植的《七步诗》名扬千古，乃至有了形容才貌双全的“才追子建，貌比潘安”的说法。

《三曹诗选》当属好书。

唐代是诗的鼎盛时期，唐诗近五万首，李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、王昌龄、张若虚……大家数不胜数。

任何一本唐诗诗集，比如《唐诗三百首》当属好书。

宋词是宋代文学作品的主要代表，苏东坡、辛弃疾、李清照、晏殊……词作家也数不胜数。

任何一本宋词集子，比如《宋词选》当属好书。

以韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称的唐宋八大家散文，造诣极高。

《唐宋八大家散文选》当属好书。

宋代司马光的《资治通鉴》是一部长篇编年体史书，也是一部艺术价值很高的文学著作。

《资治通鉴》当属好书。

元曲，开一代新风，有杂剧，有散曲。杂剧《西厢记》、《杜娥冤》、《倩女离魂》、《汉宫秋》、《梧桐雨》等等，上述每一本杂剧都是好书。

元代散曲分豪放、清丽两派。豪放派以马致远称首，清丽派则以张可久为魁。

马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家……”几乎尽人皆知。

元代散曲任何一本集子，比如《元曲选》当属好书。

明清小说盛行，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》被合称“四大名著”。

“四大名著”无疑是好书。

还有《金瓶梅》《醒世姻缘传》、《玉娇梨》、《好逑传》、《儒林外史》、《三言二拍》、《聊斋志异》、《镜花缘》等等。

上述明清小说都是好书。

近现代作家作品，鲁迅的《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；巴金的《灭亡》、《新生》、《激流三部曲》；郁达夫的《沉沦》、《春风沉醉的晚上》；茅盾的《子夜》、《腐蚀》；钱钟书的《围城》；沈从文《从文小说习作选》、《边城》、《长河》、《湘行散记》；老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》；郭沫若的《女神》、《星空》、《恢复》；徐志摩的《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》；朱自清的《超人》，诗集《繁星》、《春水》，《寄小读者》、《樱花赞》；曹禺的《雷雨》；胡适的《尝试集》；梁实秋的《浪漫的与古典的》、《雅舍小品》……举不胜举。

上述近现代文学作品都是好书。

当代文学作品，王安忆的《长恨歌》；陈忠实的《白鹿原》；路遥的《平凡的世界》、《人生》；严歌苓的《小姨多鹤》、《第九个寡妇》；金庸的“飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳”；铁凝的《玫瑰门》；王跃文的《国画》；赵本夫的《黑蚂蚁蓝眼睛》、《天地月亮地》；毕淑敏的《红处方》；余秋雨的《文化苦旅》、《千年一叹》、《山居笔记》。……不胜枚举。

上述当代文学作品都是好书。

限于篇幅，说明几点：

①外国文学作品这里不做推荐；

②文学以外的其他作品不做推荐；

③中国文学中值得推荐的好作品也无法一一列举；

④所推荐的作品无法展开分析其艺术特色和思想意义。

农历7月意思

农历七月是说年的第七个月份（如果之前没有闰月），在中国是夏季最炎热的时候，孟秋，兰月，建申之月（猴月），律中夷则。民间俗称鬼月，传说这个月鬼门打开，到七月二十九的时候又重新关上。（这个民间俗称鬼月，有需考证，之所以成为鬼月就是农历七月十五的中元节，在一些阴阳术士的渲染下成为鬼月。）农历七月在古代是一个很美好的月份，它代表着希望与开始。

七月七日的乞巧节，就是青年男女相亲、相识、有缘在一起的节日。农历七月也是秋天的开始，预示着收获，与更新。另外七月十五中元节，古代中元节就是“孝老节”，这个月份客居在外的人，都要以祭奠先人的方式，来寄托自己的思乡念祖之情。

一年十二个月，正月为十二月之首。农历七月正好是下半年的开始，农历七月十五和正月十五的含义差不多，都是为了团聚，释放怀念。

农历七月兰花清香溢，又称兰月。那么，农历七月是什么月？农历七月出生命运如何？七月有巧月、瓜月、兰秋、肇秋、新秋、首秋、相月、孟秋、初秋等美名。

什么是死封建

中国封建社会有两样最为致命的封建残余，一是用来统治人心的陈规陋习，二是对普通女性个体存在的选择性忽视。

女性由于特定的生理结构，被赋予了孕育的使命，这本是一个伟大的事情，值得骄傲。

但在男权社会封建帝王时代，女性却往往是从属和生育的代名词。失去了个人属性，命运变得悲哀渺小。

这是人类文明的倒退，是人类低端思维的表现。

陈规陋习之阴婚、冥婚

阴婚最早出现在我国有文献可考的朝代，应是商朝。商朝武丁之父小乙墓中出土的甲骨文中有这样的记载：“謇（寝）于小乙三姜”。

这么短短的六个字是什么意思呢？据专家考察得知，武丁之父小乙死后，为了表示对老爸小乙，扶持自己上位之用心良苦的感恩，武丁曾经让大祭司找了三位羌族女子，迫其自杀为其父殉葬，以配冥婚。

商朝是中国上古时代，最先进的科学大概就是武丁大王所笃信的龟甲占卜了，那么这龟甲占卜是依靠什么呢？依靠的是一些能通过观天象来预测吉凶的大祭司。

而存于

殷商的一些活人祭祀、配冥婚的活动，也不过是那些祭司用来愚弄百姓，哄骗君王的把戏罢了。说穿了就是心理安慰。

武丁为他的王后妇好三次配冥婚，把她许配给自己的祖先，就是典型的心理安慰。

其实妇好生前是个骁勇善战的女将军，甚至比武丁王在军事技术上要厉害的多，所以说武丁的这种行为不过是暴露了他自己不够强大的内心，与妇好丝毫没有关系。

然这是在愚昧的封建时代，而我们之所以推翻封建帝王制，建立新社会，不仅仅是朝代的变革，历史的需要，最主要的是为了解放人性，消灭旧社会统治阶级的奴役百姓，不公平不公正的社会制度，真正的实现人人平等。

因为每一个个体都应受到尊重的，受到正确的思想价值观的引导。这无关性别。

然而历史虽然走过了3000多年，来到了科技、文明发展均如此先进的今天，5G都已覆盖了世界，而某些落后的地区，还有为了传宗接代把活人虐待致死的事情发生。

难道“生育”比生命更重要吗？

我不禁想到鲁迅在1814《狂人日记》中的那段话：“我翻开历史查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”

把女人视为“商品”的阴阳“彩礼”之殇。

然而源于底层小人物的悲剧却没有就此打住，在某些农村的陈规陋习里，人死后还可以配阴婚。

但是阴婚这事是我国近年来严令禁止的，是封建迷信。

然而某些配阴婚的人，堂而皇之的把这种陈规陋习上升到人文关怀，美其名曰：为了让死去的人不孤单。

他们一边忙着“婚”配，一边收着彩礼。女性仍然是这阴婚习俗中，让娘家再利用的最后的“价值”。

真是可笑，一个人如果活着没有尊严，死了也不能自主，这又算哪门子心疼？

此时的我想到了《化蝶》中的祝英台，这个宁可选择爱情，也不屈从于封建礼教的女性形象，所表达的是：

既然不能选择如何生，那么至少我可以选择用死亡的方式得到自由。

而“化蝶”就是古代有思想的进步文人，为抵制封建枷锁而努力勾勒出来的一种理想境界。

然而没文化真可怕，其实迷信的人不一定真的没文化，他们或许自动屏蔽文明与文化。

弗洛伊德说：人是一个受本能愿望支配的低能弱智生物。

女性作为“工具人”的时代该被驱逐出历史舞台了！

女性在古代社会，如果娘家没有地位，再没有个人价值，那她唯一的价值就是：生育！

《白鹿原》中的秉德老汉之死，“死”这个血淋淋的字眼，赤裸裸的揭露了“传宗接代”这个封建残余思想，仍然从骨子里，根深蒂固的荼毒着中国一代又又一代人。

无论是文学作品，还是现实生活，都提示我们，这“孽障”仍是国人需要深刻反思的问题。

为了让白嘉轩能娶上媳妇，为了给白家传宗接代，白老汉先后给白嘉轩娶了四个媳妇，都因各种贪欢致死。

表面上陈忠实在写这四个媳妇的时候，仿佛写的极其香艳，像是在勾引读者的欲望，但所谓外行看热闹，内行看门道。其实陈忠实写的真的只是男女床上那点事吗？白嘉轩真的像村里传言那么纵欲可怕吗？

四个媳妇先后娶进家门一年，就各种原因香消玉殒了，只有第一位是难产而死，后面三位好像都是被白嘉轩的欲望折磨而死。

当白老汉准备给白嘉轩娶第五个媳妇的时候，白老汉自己支撑不住了，但他死前却千叮咛万嘱咐白嘉轩答应他，首要之急是答应他，他死后赶紧把卫家的女儿娶进门。

白嘉轩为难的说：“真要这样，也得三年孝满了以后，这是礼仪。”

秉德老汉说：“不孝有三无后为大。你把书念到狗肚子里去了？咱们白家几辈财旺人不旺......你绝了后才是大逆不孝。”

白老汉的死是浓重的一笔，陈忠实用了大量的笔墨来描写，而前面四位媳妇的死，他却几乎一笔带过，没有生活，没有情感，甚至没有对话；让人看过也仿佛只在脑海中有那么个影儿，渐渐也就散去了。

其实这一切都是在渲染白嘉轩此生最重要的任务不是“首孝悌”，不是娶媳妇，而是为白家传宗接代，他和白老汉所代表的都是顽冥不化，愚昧固执的封建主义阶级。

他们要娶的不是活生生的人，更不是女人，而是传宗接代的工具，是一个能生孩子的物件，而白嘉轩的“纵欲”也不过是“物尽其用”而已。

写在最后：

被当做孕育工具的女性，最大的悲哀是夫家没有把她当成一个妻子，而是当做一个工具人娶回家来，为传宗接代尽义务。

就像那让无数人落泪的“疯娘”，傻不是她的错，但为“傻子”生孩子才是她最大的不幸！

世上这些依然被封建落后思想愚昧的人们，何尝不是那疯子？傻子？

为什么有些西方油画会让人困惑难解

这个问题问得好，问到点子上了。粗浅的回答你会懂，说深奥了怕你不明白。[灵光一闪]一，西方人衣服穿的少，画上人物衣服穿的自然不多，要么不穿，要么关键部位遮一下，这叫艺术！[灵光一闪]二，困惑难解的作品才叫艺术品，普通人随随便便看得懂的能叫艺术品么？那作画的人能叫大师么？[酷拽](不许笑)

为什么人死后不立即下葬，而是要停留三天再下葬，有什么讲究

停尸三天可不全是迷信，否则后果很严重，盖黄纸的作用更大，都有科学根据！

从古至今，有很多地区人死后都不能及时下葬，需要在家里面停尸三天，这到底是为什么呢？

很多人表示不理解，既然人都已经死了，干嘛还要在家里面停三天，如果遇上天气炎热的时候，都快有异味了，应该及时的下葬才是准确的做法啊！

其实古人有他们的考虑，这样的做法不完全是迷信，甚至还很有科学道理，看完你就会非常的佩服古人的智慧了！

古代的习俗特别多，人类又十分的看重死亡这件事情，就像人们常说的除了生死之外其他都是小事，一开始要过了头七才可以下葬，葬礼也是特别的隆重，家属都要披麻戴孝

很多人都听说过头七，不过相信大部分的人都不知道头七，具体指的是什么？其实头七是指人去世的第七天，那个时候，古人认为人死了还有灵魂，第七天的时候就要回家一次，家人还要给他备好一顿饭，然后赶紧躲到被窝里面回避，不能出来，也就是因为这个习俗的存在，所以要停尸七天才能下葬，也就是过了头七

但这些说法都只是传说是迷信的说法，但是一开始是要停尸七天的，为何后来也变成了三天了，其实这跟扁鹊有关，而且还是很有科学道理的

这种习俗从东周就开始了，相传神医扁鹊有一天来到了虢国，他见到这里的老百姓垂头丧气的，非常的难受，于是经过询问才得知，他们的太子死了，所以个个才会如此哀伤

接着路人告诉他，太子是因为血气不通，血气在体内积累过多，才突然死亡的，扁鹊有着丰富的行医经验，他认为这种状况不一定是真的死了，因为有些人后来又被救活了

因此他让人们带着他赶紧进到了皇宫里面，跟国君说明了情况，而且表示看看他是否还有温度的，如果有的话，还有被救活的可能

经过详细的检查发现太子腹股沟处，真的还有一定的温度，于是他就赶紧拿出针插在了太子的穴位上，这样他的气血就被疏通了，太子就被救活了，在场的人看了特别的吃惊，消息也很快传遍了全国各地

同时，人们也觉得是国君不忍心太子离开，选择了停灵几天，也就是因为这个举动，才让太子被救活了，要是发现死了就及时的下葬了，就会在坟墓里被活活的憋死

所以老百姓得知死去的人，还有可能被救活，于是就纷纷选择停尸七天，但是人们发现，七天的时间实在是太长了，遗体是非常容易腐败的，于是就改成了三天

在停尸的时候，人们还会选择盖一张黄纸，别小看这张小小的黄纸，其实作用非常大，首先人死了就是阴阳相隔，活着的人也会惧怕死者，尤其是守夜的时候，所以盖上一张黄纸，就看不到她的脸部了，那么也能减轻人们的恐惧之心，尤其是对于小孩子来说，再说当一个人死亡之后，脸色就会变得苍白，他也不想别人看见这副模样，所以要保留最后的体面

除此之外，还有一个最重要的用途，就是为了预防假死，因为古代的技术比较落后，又没有仪器来检测一个人的生命体征，要是她陷入假死状态了，通过肉眼是难以分辨出来的

如果在停尸的这三天里，还没有苏醒过的，就会被下葬，到时就酿成惨剧了，所以在他的脸上盖上一张薄薄的黄纸，如果有呼吸就会有湿气把纸打湿，而且纸张的质量特别轻，一呼一吸之间还会把纸吹起来些许，这个时候人们就容易发现了，就能进行及时的救治，避免悲剧的发生，后来演变成了盖白布

所以说停尸三天是有科学依据的，因为古代的时候医疗技术不能跟如今相比，既然难以发现，那么可以通过停尸三天，来防止假死，就算有假死现象，被救过来的概率才会更大，如果人一死就下葬了，那么有没有假死都不知道！

古代社会，没有了呼吸跟心跳就被断定是死亡了，其实真正的死亡，除了以上这两种，还要加上脑死亡，否则就不属于真正意义上的死亡

如果被埋到了地下，假死的人才恢复了意识，那么就彻底的无力回天了，而且他特别的绝望，只能眼睁睁的看着自己被活活闷死，再怎么敲打也无济于事！

除了防止假死之外，还有悼念和奔奔的作用。也是人情感上的一种表现，因为一旦下葬了，就意味着再也见不到了，所以要让亲朋好友来见他最后一面，举行悼念仪式，而且古代社会交通又不发达，一些出门在外的游子，需要几天的时间才能赶回来，要是连父母最后一面都没有见到，那可是会抱憾终生的

所以停尸3天，有防止假死的作用，这些都是有科学依据的，只有这样假死的人才有被抢救的可能，除此之外也是一种人文关怀，父母操劳了一生一世，他们去世之后就在家里面供一供，表达亲人的不舍和悼念，也是一种孝心的体现

哪怕不是所有的人都会假死，但是停尸三天就有以防万一的作用，再说以前交通、通信都不发达，丧葬习俗又繁琐，需要到时间通知亲戚朋友，他们收到消息了，也需要时间赶来，不像现在一个电话，人家就开着车子，当天就能赶过来了，何况还需要找坟地，找风水先生，买丧葬用品，这些都是需要花费时间的

古人停尸三天也是有作用的，并不完全是迷信，而且如今给死者盖白布，也是从古代演变而来的

不过现在停尸的做法是越来越少见了，大部分地区都是火葬，第二天就会送去火化了

综合以上种种原因，古人停尸三天也就不足为奇了，那么你觉得这种丧葬习俗还应该保留吗？

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