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说个搞笑的汉字“得”，你就变了。

从古至今，“得”应该算是词义变化较大的汉字之一。在古代，“德”字的意思是“光明”。宋玉《神女赋》中有一句“眉与飞蛾相联，唇如珍珠”，意思是仙女的嘴唇在发光。

然而如今的“德”早已失去了美唇的意义。它结合了“d”、“d”、“的”三个读音，每个读音都有不同的含义。

先说“目的”的“D”。

据说源于隋唐时期的一个故事。北周前大臣窦仪的女儿，不仅美貌出众，而且敢言。她对隋文帝篡夺北周政权后企图罢黜所有高官极为不满，经常言辞激烈。窦娥冤给了她一个丈夫，条件是她不仅要有文采，还要有武功。谁要娶一个又有才又帅的女儿，就要把屏幕上画的孔雀两只眼睛都拍下来。城里所有的王子和孙子都来射箭，但都没有射中。后来李渊来到窦府，开弓射箭，两枪都中了。屏幕上孔雀的左右眼突然出现了两个洞。“目的”这个词来源于孔雀眼中的目标。

说“是”和“d”。

这是真的，真的，真实的。司马光在《申明役法札子》年说：“旧法之人数，今若不可行，则为障碍，而乞改之。人太多或太少，这个州县都知道。”

需要（demand的缩写）

最后说说虚词“的”的用法。

虚词“的”不是可选的，虽然有时候可以省略，比如“他妈”可以说是“他妈”，“我们市”可以说是“我们市”。很多时候是不能省略的，比如“开车”不能说是“开车”，“吃饭”不能说是“吃饭”，“玩”不能说是“玩”，否则容易产生歧义。

不，我们还没完。

现在我们把打车叫做“taxi (D)”，由粤语“taxi”转换而来。善于延伸的人，不仅把出租车叫做“出租车”，还把所有能租到的车都叫做“好车”。面包车是“面”，摩托车百特网是“摩托”，连开出租车的司机都成了哥哥的姐姐。这些说法不仅约定俗成，而且有扩大传播的趋势。

(本文发表于2019年3月27日《语言文字报》，原标题《“的”字之义变化大》)

作者：刘绍义

安徽阜阳自由作家

资料来源：《语言文字报》

孙乾“的”的功能演变研究

李云夫先生曾指出，汉字的研究不应仅仅局限于汉字的形体结构，还应研究汉字与所记录的音义之间的关系，梳理出同字所使用的不同字形，同字所记录的不同功能。中国传统训诂学实际上具有记录汉字的功能，但往往局限于具体的语境，比较零散。它以经典的解释和疑难字义的解释为出发点和归宿，缺乏记录汉字功能的总账梳理。因此，仅仅揭示记录功能的演变，汉字实际上是如何记录汉语的，以及汉字在记录汉语的过程中所表现出来的规律是不够的。以“的”字为基点，梳理“的”字记录功能的历时演变，并尝试分析一些相关问题。

汉代以前的出土文献中没有“得”字，早期传世文献中出现的情况也不多。汉代以后，它的引申义和借义增多，功能逐渐扩大。直到宋代，“的”字取代了“地”字记录的助词{的}，助词的用法逐渐成为普遍用法，使得除了仿古用法和固定词外，本义及其引申意义不再使用。近代以来，一些音译词借用了“的”来记录一个音节。所以“的”字其实经历了功能扩张收缩再扩张的过程。

一、“的”的原始字体和原始功能

“得”字最初是从日本日期《说文》篆书写成的“古”字。

“得”字更早出现在出土文献中，大约在东汉时期，如中国印章

《平旳国丞》:《平后国》，颜师古注：“对，音反，字白”，宋祁说：“正者，从日。”说明颜师古、宋齐所见《溧阳长潘乾校官碑》版的“古”字也是写“的”，可见“的”应该是汉代“古”字变异的结果。那么，为什么成分“日”会突变成“白”呢？我们认为可能是“变形语义”的结果，即当成分“日”不足以提示词义时，就转化为更接近、更能提示词义的“白”。段玉裁注：“白志明也是诗人，所以用通俗的话写”，这话很对。

“一”或“得”所记录的字的本义是{鲜明生动}。055-79000:“叶明，从日本勺子《汉书地理志》的声音来看，说‘这样做不好’段注《白志明叶》，《汉书》说：“文字是燃烧的，万物都是容易燃烧的，所以人们说，《说文》云：‘此白如黑。’是啊。《易》:《叶明》，王念孙的解释：“你的词很高明。”由此可见，“明”的本义是“亮”，与其比喻符号“日”所表示的“亮”的意思是一致的。这种形式与意义统一的本义用法就是语用功能。以下是一些早期的实用用例：

(1)宋玉《说文解字约注》:“梅莲娟似飞蛾，唇如丹。”

(2) 《新序杂事篇》:“笑起来很合适。”司马真引用郭璞的话说：“明丽。”

(3) 《广雅释诂》:“提者得之，提者射之。”高诱注：“你，叶明，被大众看到了，所以你懂了。”

因此，君子之道胜于日章之道；然而，作为一个恶棍的方式正在消亡。( 《神女赋》 )

例(1)“德”用来形容嘴唇的光泽和亮度；例(2)、(3)和(4)或通过重叠”丠“或者加上形容词后缀”丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠丠200在未来，将会有许多用例”丠"或者"丠”在汉代：

(5)珠帘晓光，玉美春色美。( 《史记司马相如列传》 )

(6)半折雁迎风起，梅子长在竹间横江。( 《淮南子说林》 )

(7)罗森万象在阴影中。明亮的日历。( 《礼记中庸》 )

例(5)中的“得”表示珠帘在晨光中熠熠生辉；例(6)、(7)“得”(德历)是一个重复韵字，意为明亮，“得”实际上记录了其中一个音节。但“德历”应该是“德”的派生词，是整个词的义源和重心，所以也列在这里。宋代以后，原用法的用法逐渐减少，几近消失。元代以后，由于“的”主要用来记录助词，其他用法完全消失了。即使偶尔使用也是偶尔的古董用法。

李云夫：《代闺人春日》，《分类东坡诗赵令晏崔白大图幅径三丈》(语文卷)(第一卷)，学苑出版社，2005年。李云富：《古尊宿语录》，《汉字语用学论纲》(社科版)2016年第3期。

何玉华：《励耘学刊》，《“汉字学三平面理论”申论》，2016年第二期。

本文所指的“本用”(记录表示与字的形义密切相关的意义的词)、“比用”(记录与本义有某种联系的词)、“借用”(记录与本义无关的词或音节)。李瑟娥云浮《北京师范大学学报》，北师大出版社，2012。

罗：《汉字“形构用”三平面研究的回顾与展望》，文物出版社，1978年9月，第七卷。

二，“得”的双重功能

考虑到经济性原则，新词不断派生出来后，不可能为每个新词都创建一个新词记录。更经济便捷的方式是仍然记录源词的字形，使得记录源词字形的功能不断扩展。

2.1记录单词item {2}，意思是“白色”

这个术语主要用来形容动物(一般是马，有例外)的毛色，少数用来形容人的毛色。浅色的头发在深色的大头发中会显得异常明亮，所以是{1}的引申意义。后来“白”的意思就被总结成了这个用法。例如，使用：

(8)是为了马，为了好声音，为了满足，为了满足，为了满足。( 《语文研究》 )

(9)红菟丝子的上升音是头骨的主要来源。( 《汉字学新论》 )

(10)急着说：“鲁：今天是尴尬的一天，可以辛苦了！”鲁奈一跃三尺，果然如愿以偿。( 《汉印文字征》 )

例(8)中很明显“得”是白的来形容一匹马的额头，例(9)和例(10)则体现了“得禄”和“得颅”两种词形。“德卢”常被解释为“一匹黑白相间的马”。“鲁”是黑的意思，“德”是白的意思。例(9)则写“骷髅”的“骷髅”，有不同的构词原因。但如果从最早《周易说卦》年的“德”来看，它指的是一匹白额马，“骷髅头”的字形符合原来的原因，“德禄”应该是重新解释原因后的新词。

除了描述马的毛色的最佳网站，还有其他动物和人的毛色，比如：

(11)泰钟惺，吴敏化隆人，养了一条快狗，狗的尾巴会一直跟着他。( 《全梁文元帝三》 )

(12)亲咏《三国志》，属阴庵膏。(黄桃《周易》)

例(11)中的“得”字用来形容狗尾巴的白，例(12)中的“得”字用来形容鬓角的白，比较少见。

2.2记录词项{3}或双音节词中的语素，表示“确定的、确切的”

把具体的“亮”的意思引申到抽象事物的清晰和准确，是极其自然的。例如：

(13)此处哪个不叫圣人，取之于他人的历史。( 《搜神记》 )

(14)又云：最近一封信，李林德乘船归来。( 《关山月》 )

(15)一匹空空的白马，生怕被人怀疑。说实话很难。( 《送友人边游》 )

(16)原定日期是今年。如果你认识一个人，你一定有一些信。求指教。( 《唐代墓志汇编续集》 )

{3}作为单音节形容词的用例在宋元以前比较常见，如例(13)、(14)、(15)，基本上可以翻译为“确定、确切”。宋元以后，只是偶尔有类似的用例，比如(16)。

宋元以后，由于“的”主要用来表示助词{的8}，口语中的双音节化过程已经基本完成，单音节形容词{的3}开始频繁地由“的”、“的当”等双音节词表示。事实上，“的”一直被用来记录非语素，如：

亲爱的，你丈夫确实没有死。这对夫妇总有一天会见面的。( 《入唐求法巡礼行记》 )

(18)听说程长老给长沙写了一封信，要休馆招几千兵来增援长江。不知道是不是真的？( 《敦煌变文选》 )

还有一个双音节词{}(确凿证据)，产生于唐以前，一直沿用至今：

(19)李善注《小草蒋观之属》:“……亦引《二刻拍案惊奇》实际书将军蒋侯官，此为蒋观之妻证。( 《沈小霞相会出师表》 )

2.3记录副词{4}，意思是“确实”

形容词{3}中的副词“确实”是空的，形容词{ 3 }的意思是“肯定地，确切地”。它常用作动词前的状语，如：

(20)可以知道，关于学钟的诗有近20首。另外，精字短画多为钟法。( 《曾国藩家书》 )

(21)今已六次建，六次毁，故不应称之为大圣之心。( 《外戚窦皇后传》 )

(22)亡羊补牢，为时未晚。( 《文选刘子骏移书让太常博士》 )

(23)这不是一个仁慈的意图。如果你长期有这种野心，你会后悔的。( 《全梁文》 )

副词{4}在宋元以前常作状语放在谓语之前，如例(20)至(23)，表示“肯定、确切”。宋元以后用例逐渐减少，但还是零星的，比如：

(24)他桀骜不驯，所以想向我求爱，说我求爱无门，对他来说没有别的策略。是不是很可笑！(李志《入唐求法》)

(25)宇文越州墓地较多，但有什么不为人知的？(刘宪庭，第二卷，《敦煌文献唐安西判集残卷》)

2.4记录词项{5}或成语的语素，表示“靶心”

马的白色前额位于马头的中央，是颜色和位置最鲜明的部位。射箭的靶心往往标有鲜艳的颜色，所以靶上靶心明亮的部分也叫“得”，表示直接从本义引申出来的意思。这个术语的用例比较早，在《大金吊伐录》中已经看到过。宋元以前是{的}的通用意思。传世和出土文献中有大量的用例，如：

(26)送你所有的，为你的爵祈祷。( 《〈西征奏议〉后语》 )

(27)把你有的东西送过来

(28) 《广阳杂记》:《同道中人》，颜师古注：“正即射准。”

(29) 《诗经》:“若控弦断左，则右灭月枝。”李善注：“是的，质量也不错。”

(30)破的起源，敢打敢拼的先锋。(杜甫《诗经小雅彼之初筳》)

(31)宝马嘶嘶配什锦，红旗挂穿杨。(徐伟《潘乾墓碑》)

在上面的例子中，“的”是一个单音节名词，意思是靶心，或指整个目标。从清朝到现在，“靶心”的含义还停留在“一针见血”、“无的放矢”、“完全瞄准”等几个固定的词语上，比如：

(32)好在欧洲国家互相猜忌，不敢带头公开批评。( 《汉书》 )

2.5记录单词item {6}，意思是“目的、标准”

意义来源于{5}，具体目标和靶心抽象为“目的和标准”。例如，每个时代都使用：

(33)民主之言，不为功用用，言者满刺白马。( 《文选?曹植〈白马篇〉》 )

(34)见色见心，有因缘。( 《敬赠郑谏议十韵》 )

(35)乙方应溯古而上，准确无误地来到现在，享受万分钟的荣誉，尽最大努力培养深厚的根基。(北魏《奉侍少保公宴集龙游之翠光岩》)

(36)如果你表现得像一个老师，你将在世界上受到尊重。如果这个词准确的话，它在中国是知名的。( 《清经世文三编》 )

例(33)中，很少使用单音节名词来表达“目的和标准”的意思。多数情况下与“准”、“之”等名词连用。

2.6记录单词item {7}，意思是“要点和大义”

意思来源于{5}，“靶心”是射箭的目标，所以来源于{6}，但在二维平面上也是目标的中心，因而来源于{7}，有“要点，大义”的意思。例如：

(37)若享唐明五帝，则文武全才，一言不发。其礼既荣，故祖配。( 《韩非子外储说上》 )

(38)老师接着告诉我，我在云烟老师的地方，我吻了镜三昧。如果我穷，我今天会付给你钱。( 《论衡知实》 )

(39)谁知道它指的是什么。(李白《元勰妃李媛华墓志》)

(40)其讲心法广为人知，如云天布。后来的学者失去了目的。( 《唐代墓志汇编续集》 )

例(37)“的”作单音节名词，其余例与“之”、“之”连用，进一步明确其“要点”的意义。

2.7记录单词item {8}，意思是“女人脸上的装饰”

055-79000:“注意到丹的脸很好，但也在燃烧。这群皇帝的妃子，天子的诸侯，进了朝廷，他们和月亮的事都停了，但更注意言辞。所以，很自然的注意到这个丹的脸，不过是个摆设。如果你在《妇女史》里看到，那就不是书名了。”这种面部的特殊装饰，具有“可辨识”(即光亮)的特点，故以“德”或“子”命名。例如，使用：

(41)石花，结羽簪。(王灿《全梁文》)

(42)一直到明朝，采取双重姿势。(富轩《筠州洞山悟本禅师语录》)

(43)若无故浮，杀寿阳眉。”(徐伟《草创大还赠柳官迪》)

例中可见，作为面部装饰的“得”有时是成对修饰的，如例(42)，有时似乎只有一处，如例(43)。

2.8记录单词item {9}，意思是“石莲”。

《禅林僧宝传》 ;“其实莲花也在其中，没错。”莲花是白色的，位于莲花的中央，所以莲花又叫“德”，《释名释首饰》:“德，莲花也”，其后出“易”字，是专门为记录莲花的真实含义而作的字体：

(44)绿色房间符合规则，紫色房间圆圆的。(鲍照《神女赋》)

(45)山茱萸枝留，秋百合多折。(李商隐《镜赋》之二)

(46)舟中有谷，只有麻子大如莲，苏人，初如莲，次年变小。( 《画红梅》 )

就我们的调查结果来看，宋代以前是用“得”字来记录，宋代以后是用“易”字来记录。

2.9记录单词item {10}，表示钢琴上音阶的符号。

《尔雅释草》认为“的”字也可以代表钢琴上表示音阶的符号，应该是从亮的意思引申出来的。引用的例子：《集韵》《九个丧偶的人结婚》。汤山注：“《芙蓉赋》说，‘悦意’二字为‘杜帝车’。“是的，秦晖也是。但我们认为，“约”也可能是“得”的书写变异导致错误的结果。