此之谓大丈夫(“此之谓大丈夫”中的“此”指什么)_我会生活

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本文目录

此之谓大丈夫也的前一句
大丈夫文言文
“此之谓大丈夫”中的“此”指什么
知耻而后勇此之谓大丈夫也啥意思
焉得为大丈夫乎得的意思
此之谓大丈夫也的夫什么意思
此之谓大丈夫是判断句吗

此之谓大丈夫也的前一句

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

大丈夫文言文

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫

“此之谓大丈夫”中的“此”指什么

这句话出自《孟子-滕文公上》。相关段落大致意思是说，景春觉得公孙衍、张仪这样的大人物就是大丈夫，因为他们能“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子不同意以强力来评价大丈夫的说法，用女子嫁的丈夫作为例子来反驳景春的观点：“是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：＇往之女家，必敬必戒，无违夫子＇以顺为正者，妾妇之道也。”意思是说，丈夫作为成年男子，女孩嫁给他就要顺应他，这叫夫为妻纲。但是一个男子也要做好这个“纲”，就是要做真正的男人，要值得女子追随他。而做好这个“纲”，就要做到几个方面：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。基本意思是，作为真正的男子汉，要做的正、行的端，不管得志还是不得志，都要坚守做人的基本原则，要坚持“穷则独善其身、达则兼济天下”的大同理想，无论是富贵、贫穷还是武力都不能使之改变初心。这样的人才能称其为“大丈夫”，才值得妻子追随，乃至天下人都追随。

回到题目，“此之为大丈夫”中的“此”就是不忘初心、矢志不渝、为国为民、“行天下之大道”的人。

知耻而后勇此之谓大丈夫也啥意思

这句话的意思是知道了耻辱后而产生的巨大的勇气，才是真正的男人。大意是：只有牢记耻辱，思考耻辱的原因，卧薪藏胆，时刻惊醒，才能洗掉耻辱，自强自立。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，赞扬的品质，是对支持改过的人的这种行为的赞赏。

焉得为大丈夫乎得的意思

试翻译：怎么能够成为大丈夫啊。试理解：“焉”在这里是疑问代词，所表达的意思是：哪里、怎么。“得”在句中表示的意思是“能、能够”，不能理解成得到。“为”的意思是：做（一个）、成为（一个）、当（一个）。“乎”是句末语气词，可以翻译成“啊”，表示一种感概感叹的意味。这句话的意思是：怎样（做）才能成为一个大丈夫啊。

此之谓大丈夫也的夫什么意思

这里的夫是大丈夫、即品德高尚的男子的意思。题目中问到的这句话出自先秦时期儒家亚圣孟子所作的滕文公章句下，原文写道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。这段话鲜明的表达了孟子对于仁义道德的态度，意思就是说一个人富贵的时候不骄纵，贫贱的时候不改变心志，面对威胁的时候不屈服，那么这个人就是一个品德高尚的人，是真正的大丈夫。由此可见，这里的夫是品德高尚的男子的意思。