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本文目录

1. 大道之行也赏析
2. 大道之行也，天下为公原文大意
3. 大道之行也贤的意思
4. 大道之行也而的用法
5. 礼记大道之行也赏析
6. 大道之行也,天下为公的译文
7. "大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦"，出自哪里

大道之行也赏析

此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。

??文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。

??总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。

大道之行也，天下为公原文大意

翻译：在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。

因此人们不只奉养自己亲人，不只抚养自己子女，让老年人可以有养老送终的处所，青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。

因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以(家家户户的)大门都不用关闭，这就是理想社会

大道之行也贤的意思

大道之行也贤意思是指大道之行也是好的

大道之行也而的用法

一、连词：表七种关系

1、表承接关系①登高而招，臂非加长也，而见者远。②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。

2、表因果关系：因而①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。②欲居之以为利而高其直。

3、表示转换关系：可是、却①青，取之于蓝，而青于蓝。②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。①蟹六跪而二螯②永州之野产异蛇，黑质而白章。

5、表递进关系：而且①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。②君子博学而日参省乎己。

6、表假设关系：如果、假使①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》：诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》

7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译①吾尝终日而思矣。②呼尔而与之，行道之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。

二、语气副词：就①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《<；指南录>；后序》：死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。

三、副词：尚且、都①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》：而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。

四、副词：乃①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。”

五、指代副词：怎么①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？

六、副词、形容词词尾，无义①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。

七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。①三代而下，有学而无问。《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。

八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵①楚狂接舆歌而过孔子曰：

礼记大道之行也赏析

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。

所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿

大道之行也,天下为公的译文

译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

参见《礼记》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用。

"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦"，出自哪里

出自孔子的七十二弟子及其学生们所作的《礼记》，西汉礼学家戴圣所编。

原文节选如下：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

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