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电影《功夫》中，那两个弹古筝的，弹得是什么曲子
电影《功夫》两个瞎子弹的古筝曲叫《筝锋》。
《筝锋》不仅是周星驰主演电影《功夫》里面的原声筝曲，也是电影《大圣归来》的插曲。改编自刘德海的琵琶曲《霸王卸甲》片段。由筝界大师黄英华演奏。并且该演奏获第24届香港电影金像奖最佳原创电影音乐提名。
《筝锋》的演奏者黄英华，与《功夫》的主演周星驰合作很多电影，为其配乐。2001年播出的《少林足球》获第21届香港电影金像奖最佳原创电影音乐提名，2008年的《长江7号》电影。2010年播出的《唐伯虎点秋香2》。
扩展资料：
《筝锋》出现在琴魔大战笼城窄三大高手之处，《筝锋》中的凌厉杀气更是和情节功夫完完全吻合。影片中的《小刀会组曲》取自同名舞剧，描绘19世纪“小刀会”农民起义的事件，以鲜明的配器与丰富的感情取胜。
什么是书法什么是写字二者的区别是什么
有人问我，什么是书法？什么是写字？二者的区别是什么？
最为主要的区别是书写起来是否具有法度。而法度要求的高低，就决定了两者的实用性、艺术性，决定了技法性要求的高低。
很多人一说起书法，就觉得那个是艺术。但是我们在承认它是艺术的同时，也必须看到，书法中最关键的要义是“法”，只有我们遵循一定的书写法度来进行书写，才能说写的是书法，否则就是写字。
有无法度，成为衡量书法和写字最重要的区别点。但是写字和书法在一开始是不分离的，真正开始有了分离，是在书法艺术自觉期到来之后。
书法自觉期是在魏晋南北朝时代，在此之前，人们的书写虽然具有艺术性，但是这并不是人们要追求的效果。比如中国书法史上第一次被人们所记载的书法家李斯，他撰写的著名的书法作品《峄山碑》，是中国书法史上第一个为人所熟知的书法作品。
当时李斯写这块碑石的目的是什么呢？当然是为了给秦始皇歌功颂德的。而选用李斯作为书写者，很显然是考虑了李斯实际的书写水平的。但是这种书写水平上的考察上升到书法艺术的高度了吗？显然没有。
因此，李斯书写的作品就带有很浓烈的实用主义色彩。这就是写字，而非书法。至于其中带有的书法因素，那是我们后人用艺术的眼光进行观察的结果。
魏晋时期，人们思想逐渐从汉朝时代僵化的经学体系下解放出来，人性、人情，人的审美被得到承认，人的觉醒促进了艺术上的发展，艺术自觉时期，作为表现人情的书法作品，自然开始注重艺术上的追求。这些艺术上的追求开始以一种极度规范化的形式出现，那就是中国书法中的笔法系统。
而晋唐时期乃至于往后一段时间内，魏晋笔法成为中国书法史上最为重要的技法内容。掌握了一定书写技巧和笔法技巧的书法创作，开始与普通人的书写区分开来。普通人的书写因为不注重法度，没有法度约束，因此很难构成我们认知上书法艺术。
而写字这种行为，大多被看作是传递文字信息的举动。文字自从被发明的那天起，就承担着传递信息的使命，但是文字的特殊性就在于，它兼具具象信息和抽象信息这两种信息种类。
而写字所传递的，就是抽象信息，是文字背后所隐藏的意思。而具象信息，就是给人的感受、它的书写风格、用笔乃至于整体的艺术构造，是如何的，据此可以推测出来的书写者心情如何，这是书法要传递的。
那么有没有将写字和书法结合在一起的书法家呢？实际上是有的，基本上古代书法家很多书法作品都是日常性的书写，很少有纯粹为了作品而创作的“书法作品”。比如王羲之十七帖，很多都是日常内容书写。
当代艺术观念的发展，艺术作品渐渐脱离生活，成为高于生活的存在，才有了独立的、纯粹的艺术品，书法也是如此。
总之，书法和写字，曾经没有区分，但是当艺术发展到一定程度，就开始了区分，这一区分的结果，就让书法和写字有了天然的分别，到了后来，又在书法的书写行为之中分化出了艺术作品和日常书写这两种书写形式。这就是书法和写字之间的区别。
修真与修仙有什么区别吗哪一个更厉害些
修真真实存在
修真者早于道教很多年，轩辕黄帝时期以前修真者就存在了，《黄帝内经》（虽然传说不是黄帝写的，是借黄帝之手写的，但是的确记载了很多关于黄帝时期的历史）中上古天真论上面就有记载了修真者，在中国古代秦以后的历史上修真者被称为先秦练气士！
道教，始于东汉五斗米教的张道陵（张天师），张道陵借鉴了老子的道德经，和一些先秦练气士流传下来的东西创立了五斗米教（真正意义上道教的开始），开始的道教并没有上香和供品之说，是随着佛教传入中土后，道教借鉴的！
修炼的方式来看：
修真者主要修炼体，气血，真，自己的“道”（这里的道不是大家所说的大道，真的一部分）等。炼体的目的是因为在聚集“真”之前，需要足够的身体能承受得住“真”之前的力量，炼体的同时可以帮助自身气血的修炼，只有足够的气血才能承受住肉身的变化，当肉身经过了炼体之后就能承受的住身体的改变了，只有改变之后的身体才能进行下一步的修炼，这个时候才能通过修炼“看到真”！只有看见才能引导修炼。
修道者因为借鉴了练气士的传承，所以有很多练气士的方法，但是由于从先秦时代到东汉时期的历史原因，已经很多东西都残缺不全了，所以很多东西都出现了断层，再加上道教几千年的发展，已经走上了另外一条道路。修道主要是修炼精神力，符篆，和身体的一部分。
修仙多为传说
问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。对修仙者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有飞升紫府位列仙班，才是永恒的追求。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家言存心邪僻任尔烧香无点益;扶身正大见吾不拜有何妨。神仙只有对道的理解深浅之分，而没有等级地位之别，皆济世度人为宗旨。不过修仙长生是夺造化之能的逆天举动，会受到天劫的制衡考验，飞升之路极为崎岖难行。
修佛
修佛，除了“信”，更重要的是“悟”。修佛过程可分为：学，戒，持，静，清，空，明，渡。学：佛法虽无边，但只要学懂《心经》，也就能一通百通了。戒：佛教的戒律很多，可以说是除了善待自己，其他一切不能善待众生的思想行为都要戒。持：坚持不要破戒。静：持久则能静，不会再受各种欲望的困扰，安心修佛。清：心清，就能“随心所欲而不逾矩”，是个正式的大学生啦。空：无物无心无我，融入其中，无善无恶，浑然一体。能进入这种状态，已经得道了。明：明了一切，顺应自然。这就是可以被称为佛的境界了。渡：因缘化相，因势导利，渡一切可渡之人。这是修道的最终目的，普度完众生，佛也就没事干了。
修魔
修魔和修佛是两个对立面，一个讲究普度众生，修的事众生。一个讲究本身自由快乐，修的是真性情。修魔者多为暴力，血腥的代名词。因为他们没有一丝道德或者信仰的约束，我行我素，全凭本心。修魔分为两个模式，一个是本身修的就是魔道，一个是由心魔诱惑入道。前者理智一点，后者完全是个疯子。
修鬼
灵魂多年来一直都是备受争议的话题，但在中国的传统文化中有鬼魂和灵魂的说法，也有阴曹地府的说法，说以也就有了鬼修的说法，修鬼，从一个魂魄修炼到凝聚灵体，以至于到达位列鬼仙的境界。修鬼者多为死去之人，忘却前世今生，得修为到时诞生灵智，变成另外一个生命。
修尸
和修鬼很像，却不一样，修尸是人死之后灵魂离体，尸体在某个特定的影响下产生灵智，得以修炼，以地气为动力，驱使肉体，中国以前就有风水学一说，有的风水宝地，可保尸体不腐，得以有了吸取地气产生灵智的可能，修尸者又叫僵尸。
武术，武艺，武功，有什么区别
武术，武艺和武功三者之间虽同属一个原理，但是在叫法上是有一定区别的。
武术，应该是一种近代的名称，你如果打开《水浒传》、《隋唐演义》和《说岳》等这些古典文学里面，在说到某某人时一般都是“武艺高强”！
所以说，在古代应该是没有“武术”这一名称的！
武功，应该是指的所有武艺的总汇，泛指所有对人攻击的技术手段，包括十八般武艺和徒手格斗在内的总称。
如果在内涵上，与武术的名称更为接近！
如果说它们三者在彼此之间有所区别的话，这要一一来捋。
我以前看过电影纪录片《中华武术》，在里面解说人说什么武艺就是武的艺术，武是武德、艺是艺术，真是不懂装懂。
所谓武艺，在这里其实应该是指的技艺，技艺就是这一行的技术手段。
那么武术呢，术在这里并不是指的技术，而是中国文化的一个特定的符号。
在中国古文化里，每一个行当的名称都用一个“术”字来表示！
西方的文化都是这个学那个学的，比如说数学、化学、物理学等，这是西方文化的特点。
日本和朝鲜文化都是这个道那个道的，比如说有剑道、空手道、柔道、跆拳道等，李小龙在外国吸收了别的技击术之后，结合东西方的民族文化特点，为自己的武道取名为截拳道。
如果按中国文化的特点，任何一门技艺都会冠以“术”字，有造纸术、算术、印刷术、麻醉术等，在这里的“术”字，在内涵上等同于西方文化里“学”和日本文化的“道”的意思，术在古代的含义是和现今有所区别的。
武功，在内涵上更接近于武术的概念，在古典文化里的武功其含义是有区别于现代意义的，它常常被用于表示一个国家的军力强盛，至于被用来代表着武术还是被现代人嫁接上的。
传统武术与现代搏击的最大区别是什么
说其他的都是虚的，最明显的也是最根本的就是，传统武术打不过现代搏击。
别以为只有中国武术有整劲，练现代搏击的每个人都可以毫无压力的做到，反观武术，视之为绝顶功法秘不外传，就这一点差距就何等明显。
看不起现代搏击，尤其是内家拳。连同属于中国武术的外家拳也看不起，仿佛这样才能显得自己高人一等。然而实际上外家拳如八极，多少还能打两下，太极八卦之类的内家拳则完全就是个笑话。
重视套路。无论哪种功夫，只要重视套路都必输无疑。空手道曾经是这样，被泰拳一顿打，打醒了一个大山倍达，出现了可以跟泰拳正面对抗的“极真空手道”。中国武术也被泰拳一顿打，却没有一个“大山倍达”。
编造一些完全不存在的历史。上溯自己祖师是岳飞、赵匡胤、戚继光甚至是根本不存在的燕青。最喜欢编造历史的有两种，中国武术和韩国跆拳道。二者有一个共同特点就是实战能力低下。
吹嘘武术是“杀人技”。2014年甄子丹王宝强的《一个人的武林》之前根本就没有这个词。那么你说有几个杀人犯练武术了？练武的有几个杀过人？1994年以后中国人就学会了一句“没有最强的武术只有最强的人”，因为李连杰的《精武英雄》上映了。殊不知练武就是为了变强，如果本来就够强还有必要练武么？更何况忽视了最基本也是最根本的两个决定性因素：成果和效率。练一辈子太极拳的打不过练了三年拳击的，还不承认自己不如别人？
还有说武术出自战场没有战争就没有高手。那要是这么说阿富汗叙利亚伊拉克应该遍地是武林高手。荷兰国泰民安歌舞升平怎么可以横扫世界擂台？
外行都爱吹嘘街斗，本质上和吹嘘祖师爷一样，因为没有办法证明。擂台一拳一腿都有据可查，谁打架还带着记者摄像师？更何况有据可查的街斗也不少，但是视频里看不到任何武术的痕迹，反而拳击泰拳摔跤的技巧比比皆是。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
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