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本文目录

1. 葵花宝典武圣怎样死的
2. 历代的武圣都有谁分别有哪些战绩
3. 十方武圣剧情详细介绍
4. 雪中悍刀行半步武圣有多强
5. 武圣关羽为什么在明清两朝倍受尊崇

葵花宝典武圣怎样死的

武圣没有死，武圣用从《葵花宝典》残篇中悟出的辟邪剑法创立了闻名天下的福威镖局，其威名远扬，沿海六省之中。

一直到武圣直到七十岁大寿那天。他才金盆洗手，将镖局传给了次子执掌，而后溘然长逝，并留下“向阳巷老宅中的祖先遗物不可妄自翻看”的遗言家训。

历代的武圣都有谁分别有哪些战绩

中国历史上得到官方和民间共同认可的册封和祭祀的武圣只有三个。品定武圣非以万人敌为标准，而要以忠、孝、义、兵、武、德、仁、智、性各方面都要极为杰出为准则，不仅要得到官方认可，也要得到民间百姓的认同和崇敬。

第一任武圣是姜子牙姜太公，他辅佐文王武王平定天下，建立周王朝，立下不世之功和千秋基业，是古往今来中国历史上第一位被授予武圣的人。

有人说应该是伍子胥，伍子胥虽然也建下丰功伟绩，但相比姜尚还是小巫见大巫，且伍子胥在德仁方面远不能达到圣的标准，看他扒坟掘墓、鞭尸扬灰的行为可见一斑。

在南宋之前姜子牙一直作为武圣备受推崇。

第二任武圣是岳飞岳武穆，无论从哪一方面讲岳飞都是中华历史上千年不出的英杰，以一己之力扶起大厦将倾的南宋，横扫大金百万雄兵。

他对中国后世的影响是所有武圣中最大的，以当时的情况看如果没有岳飞，汉族就可能彻底亡国灭种。

汉文化就有可能被蛮族文化所替代。

体会一句话很有必要“周公恐惧留言日，王莽恭谦下士时”不要意会，英雄必然是英雄，他武圣的地位在清以前都是无法动摇的。

第三任武圣就是关羽关二爷，关二爷是刘备的结义兄弟，不仅为人忠义，其武艺更是冠绝群雄，威震华夏。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公，历代朝廷多有褒封，宋朝以后皇帝开始追封关羽，明神宗正式以"圣"字封。清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣。

虽然在历史上，姜子牙、岳飞、关羽都享有武圣的称号，但是在清朝乃至清朝以后，武圣一般只指代关羽一人。

其他的包括白起、冉闵、张飞、赵云、霍去病、常遇春、李元霸等等皆只能称为名将而已，离达到圣的标准还是很远的。卫青、李靖、刘基倒是可以作为候选人，不过总体来说三位武圣的历史地位很难动摇。

十方武圣剧情详细介绍

末日荒土，世宗三年，天下大乱，民不聊生。

中央皇朝崩坏，各地群雄割据，门派独立。魔门妖党隐于暗处作乱，帮派相互征伐，混乱不堪。

天灾连连，大旱，酷寒，暴雨，虫灾，人民苦苦挣扎，渴求希望与救赎。

大乱之中，各门各派纷纷出世，争夺资源地盘，建立独属于自己的统治。

有野心者试图席卷天下，建立王朝，也有大义者，意图挽救苍生，重建家园。

肌肉，武道，仙法，一位位武道极限强者，在传说中获得了彷如仙佛名号。

魏合持有能突破境界的破境珠，穿越乱世，一步步开创属于自己的传说。

雪中悍刀行半步武圣有多强

以半步武圣徐偃兵举例

半步武圣徐偃兵原名刘偃兵，枪仙王秀的师弟，韩崂山的师哥！陈芝豹的师叔！用枪的顶级高手之一！

在叫刘偃兵的时候，刺杀徐骁失败后，做了他的贴身侍卫！成为北凉道德第一高手，徐骁不管去哪，带着这种核武级别的人都是安全的，去京城上也只带了他一个，就可证明他的实力不是一般的强大，他与“天下第二”的王仙芝一样走的都是以武证道！以半步武圣的实力为北凉立下了汗马功劳！

在前期用普通木枪挡住了陈芝豹手中的梅子酒。凉莽大战中逼退洪敬岩！特别是在北莽十大魔头齐杀燕文鸾时，让徐偃兵挡了下来，而十大魔头的反应很直接，转身逃跑，最后的结果就是，杀的七七八八！最后不是有人帮忙，十大魔头的结果只能是全灭！在拒北城外，更是一夫当关，万夫莫开。

武圣关羽为什么在明清两朝倍受尊崇

由于历史统治阶级大势造神运动，再加上明清时期小说《三国演义》的传播,使对关帝的崇拜和信卬活动达到高潮。清人王侃《江洲笔谈》中说“《三国演妙可以通之妇孺,今天下无不知有关忠义者《演义》之功也。即《三国演义》通俗小说,对社会精神生活和民俗心态,尤其是对下层人民的精神生活和心态产生的影响极大。胡适曾谈到《三国演妙》对“失学国民”的教育作用:“《三国演义》究竟是部绝好的通俗历史。在几千年的通俗教育史上,没有一部书比得上它的魔力。五百年来,无数的失学国民从这部书里得到了无数的常识和智慧,从这部书里学会了看书写信作文的技能,从这部书里学会了做人与应世的本领”更主要的是学会了关羽的忠义精神及高风亮节,成为日常处世的行为规范以上说明,《三国演义》在普及“关帝崇拜和信仰”这种传统文化现象,确实起到了巨大的推动作用。

因此,明清时期在世俗社会中兴起崇信关帝的民间文化活动在明清时期,由于统治者的大力提倡,关羽已被人们普遍接受,所谓“自王公卿士,下迨贩夫走卒,穷乡荒微之氓,莫不搏颡走之恐后,成为一个广泛被人们崇拜的神灵。明清时期,由于各阶级、阶层或人们所从事的职业不同,他们在信奉关羽向其作祈祷时,所表达的要求和索取的内容是不同的。

一)在推翻前任统治阶级上，神化，天兵相助，助其能统治天下。

明清两朝的建立,统治者都不约而同地宣称得到关帝的协助。明太祖朱元璋在南京修建祭祀神灵的庙宇十座,未将关帝列入。关羽显灵托梦对明太

祖说:“陛下鄱阳之战臣举阴兵十万为助”,指朱元璋在与陈友亮鄱阳湖决战时,关羽曾率天兵助战。

清朝临入关时,传说关羽于阵前助战,据王嵩儒《掌古拾零》载:“天聪汗既主天下,……关帝即率兵助。

二)在农业上，宣传神灵保佑，风调雨顺。

农业是国民经济的命脉，统治阶级为了树立关羽形象。在受到天灾人祸时，认为是上天对人们的惩罚。转移矛盾。

三)行业规矩上，要求人们讲究信誉。

古代社会要求讲究信誉，无性不可立世，关羽是信誉的化身。

综上所述明清时期关羽的信仰遍及社会的各个阶层,不但受到历代皇帝的封崇而且在普通百姓中受到普遍的崇拜。关羽拥有封赠赐号多,祭祀庙宇多和崇拜信仰多。这些都显示了明清时期“关羽现象”已达到历史的最高峰。此正如明神宗万历时人王世贞《前将军汉寿亭侯关公庙说》中说“盖上而后王君公下而红女婴孺:近而都掖远而魑结侏傈之乡,亡不心仪公者清朝雍正帝也说:“自通都有大邑下至山陬村墟穷僻之壤,其人自贞臣贤土仰德崇义之徒.下至愚夫愚妇,儿重走卒之微贱.所在崇饰庙貌奔走祈禳,敬思瞻依,凛然若有所见。

因此,关羽的忠义武勇精神,在协调人与人的关系,个人与社会的关系,以及加强民族的凝聚力.捍卫民族和国家的尊严及主权、领土完整等方面.不可或缺。但是其中也有一些封建迷信和神秘主义的糟粕,这需要辩证地对待。今天在一些地方仍存在恢复关帝崇信的现象.甚至愈演愈烈,这说明消除神权思想斗争任重而道远。

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