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近年来，许多慈善组织，尤其是一些信徒，热衷于放生活动，他们会预约购买一批动物，在指定地点放生。什么是释放？简单来说，放生动物就是出于对它们生命的怜悯，把它们放归大自然。这种行为是对生命的一种尊重。认为放生动物可以消除杀生，对放生一方和被放生一方都有利。这是无量功德的福报。
放生在中国自古就有，有《徐冲实录列子》《列子》中的一篇文章说，春秋末期晋国的上级大臣赵简子在每年正月初一放生邯郸盛产的鸽子，“以示恩情”。为了迎合赵简子，地方官僚也争相效仿。后来，为了表达他们对赵简子的忠诚和热爱，当地人跑到山里寻找斑鸠并献上他们的礼物。后来，赵简子的一个看门人对他说：“人们把斑鸠给你，放出来后，别人会抓住它们，所以许多斑鸠会死去。与其这样，还不如不放。”赵简子听取了公众的意见，决定取消放生活动。
道教尊重生命，以“长生不老，人无量”为思想教义。道教认为生命是非常神圣的，世间万物都有生存的权利。修行者首先要有一颗慈悲与关怀的心，并以此作为得道成仙的重要因素。
泉派创始人丘处机在七十三岁的时候，亲赴西域，打开宗教大门，教化民众，劝诫成吉思汗停止杀戮他的子民，最终拯救了无数平民免遭屠戮。药王孙思邈不仅是道教的药王，也是一位深受百姓崇敬的医者。无论是上山采药，还是救人，孙思邈总是随身带着一个葫芦。因此，人们也赞美孙思邈治病救人，孙思邈也被世人所崇拜。道教神仙太乙救苦佛，精通三界救苦。为了普度众生，他有很多化身，最著名的是《十法救苦佛》。因为他求声、救苦、救苦，在天、人、地三界救苦，在道教神仙信仰中占有重要地位。
通过以上的神仙事迹，不难看出道教是尊重生命的，这也是放人、止杀的前提。道教如何看待释放？首先，道家主张“随缘释放”。相对于人们主动购买动物放生，这种随缘放生更具有随意性。这不是故意的行为。当我们在野外遇到一只掉进陷阱的动物，或者一些珍稀动物被误捕，那么我们就把它救出来放生。是功德无量的善举，也是增福的行为。
同时，道家也主张“择物以释”。有些动物不适应当地的野生环境。放生后不仅可能使动物无法生存，还会破坏当地的生态环境。比如有的人把买来的淡水鱼苗放生到海里，乌龟放生到水里，扫街的随意放生到附近的河里.这种“中国式释放”实在是违背了善意的初衷。
放生本来就是做好事，不应该禁止，但是有一些禁忌需要注意。
放生有三忌。1.不能随意放生外来物种。大自然的相互制约形成了完美的生态平衡。如果贸然将新物种投入当地生态环境，会破坏原有生态系统，使当地生物物种灭绝。
2.不应在居民区放生危险动物。很多人喜欢买一些毒蛇等有害动物放生，不仅会对人们的生命安全造成威胁，还会造成社会恐慌和困扰，扰乱人们的公共秩序。这种行为需要被禁止。
3.不要大规模释放。经常在媒体上看到，一些放生动物的地方超出了动物的生存空间，甚至贴出告示，写着“池水已满，请不要放生”，呼吁公众不要再放生到池中。还有一些池塘的生态环境不适合大规模养鱼。如果它们被释放太多，那些鱼将没有足够的食物而死亡。同时，大规模的放生让一些人伺机抓鱼，成为盘中餐，这样的放生就成了杀生。
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