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武经七书三略全文及译文
关于这个问题，武经七书是中国古代武术经典著作之一，其中《三略》是其中之一，下面是全文及译文：
原文：
一曰快，二曰准，三曰猛。快者，进敏出奇，准者，进退得宜，猛者，刚猛有力。夫快准猛者，天下武事之至精也，惟恐不合耳。
译文：
一种是快，二种是准，三种是猛。快是指进攻迅速，出击狠辣，准是指进退得当，应对得宜，猛则是指刚猛有力。快准猛是武术中最精妙的技巧，没有人不喜欢这种技巧。
原文：
夫快者，进敏出奇，故曰无形，准者，进退得宜，故曰无神，猛者，刚猛有力，故曰无形无神。故善战者，进无不利，退无不顺，攻心为上，攻形为下，形既乱，心亦乱矣。
译文：
快就是进攻迅速，出击狠辣，所以说是无形的；准是指进退得当，应对得宜，所以说是无神的；猛则是指刚猛有力，所以说是无形无神的。所以说善于战斗的人，进攻没有不利的，撤退没有不顺的，攻心为上，攻形为下，形势一旦乱了，心理也会跟着乱了。
原文：
夫人之所以能战胜天下者，以其无形之中藏形，无形之中藏神，故能为天下贼。夫贼者，所以显于天下也。
译文：
人之所以能战胜天下，是因为他们在无形中藏有形，在无形中藏有神，所以能够成为天下之贼。贼者，是能够在天下显露的存在。
以上是《三略》的全文及译文。
《黄石公三略》的内容是什么
黄石公三略中的中略是《上略》内容的延伸,多引《军势》语,主要通过“君德行,审权变”,论述君主驭将统众的谋略。
《军势》曰:“出军行师,将在自专;进退内御,则功难成。”意思是说,将帅统兵出征,必须要有独立而不受任何制约的指挥权;如果全军的进退行动要受到国君的制约,那么就难取得胜利建功立业了。
《军势》曰:“使智、使勇、使贪、使愚。智者乐立其功,勇者好行其志,贪者邀趋其利,愚者不顾其死,因其至情而用之,此军之微权也。”又说,“无使辩士谈说敌美,为其惑众:无使仁者主财,为其多施而附于下。”意思是说,将帅统兵作战后,对智、勇、贪、愚等各种人都要任用。有智谋的人乐于建功立业,有勇气健斗的人好表现其意志,有贪求名利的人专想邀趋货利,可愚弄的人进战不顾生死,都要因其特点而不拘一格地任用他们。这是将帅指挥官兵作战的微妙权谋。又说,在军中不能让油嘴滑舌的人鼓吹敌国之美,以免他们惑乱动摇军心,不要让注重仁义好施的人主掌财务,以免他们用公家财物培植私党。
《中略》曰:“主不可以无德,无德则臣叛,不可以无威,无威则失权。臣不可以无德,无德则无以事君,不可以无威,无威则国弱,威多则身蹶。”意思是说,国君治国不可以无德,无德则臣下众叛亲离,君临臣下不可以无威,无威则会失去统驭臣民的权力。人臣不可以无德,无德则无以事奉国君,人臣不可以无威,无威则不能行政而使国势衰弱,功高威大则会遭致杀身之祸。
《中略》曰:“德同势敌,无以相倾,乃揽英雄之心,与众同好恶,然后加之以权变。故非计策无以决嫌定疑,非谲奇无以破奸息寇,非阴计无以成功。”意思是说,对于德治相同势力相当的国家,谁也无法倾覆对方,那就延揽英雄之心,与全军官兵同心同德,然后施行权谋决定高下。不运用计谋,就无法解决疑难,不出奇计巧谋就无法破奸灭寇,不设密谋就无法成功。
三略和孙子兵法哪个早
孙子兵法早
1、孙武《孙子兵法》。诞生于春秋末期的《孙子兵法》，可以说是古代兵法的代表作，其不仅被古代军事家所推崇学习，其影响力更是一直延续至今，甚至连外国军事学家对此书也是极为重视，被誉为“兵学圣典”。
2《黄石公三略》。也称《三略》，相传作者为汉初隐士黄石公，根据《史记.留侯世家》记载，张良刺杀秦始皇失败之后，于逃匿期间遇到黄石公，授其《太公兵法》（另说《黄石公三略》）。但据考证，《黄石公三略》的成书当不早于西汉中期，应为后人在先秦军事思想的基础上，总结秦汉以来治军用兵经验，假托前人名义编纂而成。
什么是六韬三略
《六韬》、《三略》是中国古代重要的军事著作。后泛指兵书、兵法。是反映中国古代军事思想的代表作。
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代先秦时期著名的黄老道家典籍《太公》的兵法部分。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题，各为一卷，共六十一篇，近二万字。
《黄石公三略》，亦称《三略》，是中国古代著名的军事著作，属于道家兵书，相传作者为汉初道家隐士黄石公。
黄石公著三略原文
黄石公著三略的原文如下
夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好靡不成，与众同恶靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得其志。
译文：担任军队主帅的要诀，在于务必笼络英雄豪杰的心，重赏那些有功的人，使部下通晓明白自己的志向。因此，与众人同喜好，就没有不成功的事业；与众人同憎恶，就没有摧不垮的敌人。国治家安，在于任用了有才干的人；国亡家破，在于失却了有才干的人。人类众生，都想实现自己的理想。
《军谶》曰：“柔能制刚，弱能制强。”柔者，德也；刚者，贼也。弱者，人之所助；强者，怨之所攻。
译文：兵书《军谶》上说：“柔的能制服刚的，弱的能战胜强的。”“柔”而适中，是一种美德；刚愎不仁，就是残暴。弱小的，常常获得他人的帮助；强暴的，一定会遭到他人的攻击。
黄石公是什么人
黄石公是张良的师傅
黄石公（约公元前292年-公元前195年），秦汉时道家代表人物，思想家，军事家，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《太公兵法》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
黄石公，曲阳人，春秋战国时期诸子百家的流派之一，与鬼谷子齐名。婴儿时被弃于黄山，谓之黄公。他隐居黄山著书立说，留下《太公兵法》(兵书)、《黄石公略》和《雕刻天书》。他把《太公兵法》、《黄石公略》传给张良，把《雕刻天书》传给曲阳的宋天昊、杨艺源二位弟子，才使曲阳人学会了雕刻，后来曲阳县成为“雕刻之乡”，闻名于天下。黄石公，下邳人（今江苏睢宁古邳镇）。世人称黄石公“圯上老人”、“下邳神人”。黄石公本为秦汉时人，后被道教纳入神谱。皇甫谧《高士传》：黄石公者，下邳人也，遭秦乱，自隐姓名，时人莫知者。
黄石公三略什么时期
《三略》原称《黄石公三略》，是中国古代的一部著名兵书，与《六韬》齐名。此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。
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