句芒是谁的后裔(句芒是男是女)_谈天说地

大家好，如果您还对句芒是谁的后裔不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享句芒是谁的后裔的知识，包括句芒是男是女的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

洪荒里的人物是谁构造的
十二巫祖是谁
花果山水帘洞是谁留下来给猴王的
所有神仙的名字
十二巫祖是那十二个
山海经最初的神祗
楚国的祖先是谁

洪荒里的人物是谁构造的

洪荒通常是指以《封神演义》、《山海经》以及《西游记》等书为基础，以《佛本是道》为开山祖师以及框架结构的神话传说体系，这个体系将中国神话体系进行一个大汇总，描述了圣人间的较量。

洪荒人物关系复杂且说法不一，这里只介绍其中一种，按地位高低排名如下：

盘古,混沌时期开天，身陨演化洪荒世界。

鸿钧，洪荒第一位圣人，掌造化玉碟，众圣之师，传道洪荒三次后合道，非大事不出，为“道祖”。

盘古三清：太上老子，玉清原始，上清通天，为盘古元神一分三所化，三人分立三大教人教，阐教，截教，均是圣人。

女娲：人族圣母，造人后成圣，曾于巫妖大战后补天。

西方二圣：准提，接引，立西方教，后为佛教，均是圣人。

妖族二圣：妖皇帝俊，东皇太一，执掌洪荒妖族，立足天庭与巫族共争天地主角地位，均战死于巫妖大战。

十二祖巫:帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、弇兹。除后土身化轮回外其余皆战死。共工曾撞断不周山。

昊天，瑶池：曾为道祖鸿钧座下童子，妖族死后奉道祖鸿钧旨意执掌天庭，为玉帝，王母。

人族三皇：天皇伏羲，地皇炎帝，人皇黄帝，女娲造人后带领人族成为天地主角，后均居火云洞。

东王公，西王母：男仙之主，女仙之主。

镇元子：地仙之祖。

冥河：血海老祖，效仿女娲造人却造出阿修罗一族。

鲲鹏：妖师，曾造出妖族文字。

红云：火云洞洞主，后因紫霄宫让座结怨鲲鹏，被算计身陨。

伏羲：女娲之兄，后身死轮回入人族，成为人族三皇之一。

洪荒出场人物较多，除上述外还有例如十二金仙，截教众徒，孔宣大鹏，后羿刑天嫦娥，羲皇娥皇等等不再赘述。

十二巫祖是谁

十二巫祖分别是帝江，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，强良，奢比尸，天吴，龠兹，玄冥，厚土。

(1)、共工:蟒头人身，踏黑龙，缠青蛇;善操纵洪荒水势，号称水神(2)、祝融:人头，五官齐全，人身蛇尾;操纵火力(火属性元力)，号称火神(3)、刑天:无头，赤裸上身以乳作眼，以脐为口，手持巨斧;善战斗，比较疯狂，号称战神及无头判神(4)、帝江:人面鸟身，背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里(5)、后羿:方面大耳，长身，猿臂，而左臂似乎尤长;善于射箭(6)、夸父:耳挂着两条金蛇，手抓两条金蛇;操纵日月精华星之力，号称星神(7)、雷神:浓眉大眼，怒目圆睁，手持槌公(不祥);操纵雷电(8)、蓐收:人面虎身，肩胛处生羽翼，共戴冠系;操纵金属性元力(9)、句芒:人面鸟身，头戴冠授，作昂首奋进状;操纵木属性元力(10)、玄冥:全身骨刺，巨兽;操纵水属性元力(11)、后土:人身蛇尾，背后有七只手，前面也有两手，握两条腾蛇;操纵土属性元力(12)、风伯雨师（奢比尸）:(不详);操纵风雨

花果山水帘洞是谁留下来给猴王的

在猴哥当上美猴王，水帘洞疑在此之前有人住过！我们就曾提到这个问题，今天给大家揭晓谜底。

道祖太上老君权势一手遮天，又有仙丹在手，而玉帝的筹码也只有蟠桃，虽然蟠桃是长生法宝，但是道祖的仙丹可是有锻体的功效，说不定哪一天，道祖的仙丹就可以让人们的身体直面三灾利害也没事，到时候，神仙们一拥而上，推翻玉帝政权，拥护老君当统治者，那怎么得了！玉帝要想稳住自己的“老大”的地位，就得重新树立起自己的威望，要树立自己的威望，还得有机遇。现在风平浪静，必须得整出点事来，然后让大家知道没自己不行。想到这里，玉帝想到了拥有众多“黑科技”但不出名的如来佛。玉帝把佛教的地位抬高，道教就自然下去了，自己也能重回”|老大“的位置这招叫做“玉帝制衡”。玉帝和如来不能自己制造事端，就让一个人去制造事端。

此为小编脑洞。

于是乎，玉帝拿出一块仙石，如来拿出摩尼珠，如来使用“造人”技术（详见如来佛祖的黑科技——“造人”技术），把摩尼珠放入了仙石，经过几千年的洗礼，摩尼珠出世化作石猴，看来如来是造了一只猴子，那么他为什么不造一个人呢？石猴出世，“眼运金光，射冲斗府”给玉帝发了一个信号：我出生了！玉帝要掩人耳目，就对大家说没事，不足为异。

接下来，就要给这只猴子建立自己的领地，为他日后惹祸打下基础。花果山最好的地方就是水帘洞，可我们从“锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。”看出水帘洞已经有人住了，它的主人愿意让诶一个不知名的小毛猴吗？肯定不愿意。这时孙悟空的后台——玉帝和如来得想办法了。他们想出了什么办法让水帘洞的主人让出水帘洞呢？

要弄清这个问题，我们就要知道水帘洞的主人是谁。首先，花果山什么多？当然是猴子，作者在孙悟空当上美猴王之前，只写了猴子。在后来与天庭交战的时候，也是猴子最多，那么花果山就是猴子们的领地，水帘洞的主人也是一只猴子。它是哪只猴子呢？

能力强的猴子才有可能把水帘洞占领，花果山就有两种珍稀的猴子：通背猿猴和赤尻马猴。你是不是觉得很耳熟呢？它们就是如来佛祖提到“四猴混世”中的两种，小编认为它们就是水帘洞的原主人。为什么呢？

对水帘洞周围的环境很熟悉

正说间，转上四个老猴，两个是赤尻马猴，两个是通背猿猴，走在面前道：“大王，若要治锋利器械，甚是容易。”悟空道：“怎见容易？”四猴道：“我们这山，向东去有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也。”

四猴道：“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件甚么兵器，却不趁心？”

他们躲过了“三灾利害”，玉帝给了他们蟠桃

孙悟空因三打白骨精被唐僧逐走，当时这四只猴子还在人世：

大圣闻此言，更十分恼怒道：“洞中有甚么人执事？”群妖道：“还有马流二元帅，奔芭二将军管着哩。”

孙悟空被压在五行山下就有五百年，这四只猴子怎么躲过的三灾利害？当然是有长生工具，蟠桃和人参果，肯定他们吃到的是蟠桃。

一直给悟空指路

玉帝给了他们好处，四只猴子搬出水帘洞。让悟空搬了进去，并且当了猴王。这四只猴子指引悟空去哪里拜师，哪里拿兵器，成了孙悟空的军师。孙悟空“不劳而获”的得到了水帘洞，还有四位军师，是一个富二代，你羡慕嫉妒恨吗？

所有神仙的名字

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙

黎山老母、镇元子

龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝

玉清真王（南极长生大帝）－－元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、

雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治抱犊山

罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

地藏菩萨

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

其这将、臣：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

上古神话诸神

混沌天神－－较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古

而生。

创世神

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了

狮驼国中的金甲雷神)

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏炎帝的女儿女娃(后化身精卫鸟)瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人间妻子(省略)

女丑、羿

鲧妻:女喜。

尧又名：放勋，妻女皇；

舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹，父鲧，妻女娇,又名涂山氏，系九尾白狐精

十二巫祖是那十二个

十二巫祖分别是帝江，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，强良，奢比尸，天吴，龠兹，玄冥，厚土。

山海经最初的神祗

按照人类神话发展的过程来看，最早出现的神灵应是原始社会的自然神，主要有地神、天神、日神和月神。《山海经》记载了日神羲和、天神帝俊和月神常羲，却找不到地神的相关事迹。现在道教神话中地位卑微、身材矮小的土地公，似乎很难和《山海经》上古大神产生关联。那么，中国神话里的第一位地神是谁呢？有学者认为，这位上古大神在道教神话中，地位仅次于玉皇大帝。

说到地神，对道教神话有所了解的读者，会立即想到后土皇地祇，也就是民间俗称的“后土娘娘”。她是道教尊神“四御”之一，主宰阴阳两界和自然万物的大地之母。但是，后土皇地祇是宋代才被朝廷加封的神位，要求民间将她与玉皇大帝同等规格祭拜。后土在历史上确有其人，但并不是一位女神。在《山海经》记载的上古神话中，后土是一位男性，他是炎帝的后代。

《山海经》的《海内西经》介绍了炎帝家族的谱系。书中记载后土是炎帝的直系后裔，水神共工的第四个儿子，巨人夸父的祖父。《大荒北经》记载，后土是黄帝的臣子，帮助黄帝管理土地和农事。在《楚辞》中，后土还是古老的冥界主神。他和异兽土伯居住在幽都之山，人死之后灵魂都汇聚在这里。从《山海经》的相关记载来看，后土确实像是地神。

那么，这位上古大神究竟是谁呢？其实，后土就是《史记》记载的后稷，他是周人追认的始祖。商朝以天神帝俊为祭祀主神，周朝以地神后稷为祭祀主神。所谓“社稷”，就是从这里起源的。另外，“后”字是尊称，在甲骨文里的象形意义是土堆，象征着地神，或者人间的最高统治者。因此，夏朝君主称“后”，大禹的家族也称夏后氏。

那么，后土就是第一位地神吗？当然不是，《山海经》已经告诉我们答案：第一位地神是上古大神——轩辕黄帝。《山海经》里天神帝俊主宰万物，轩辕黄帝主宰人间。《中山经》记载：“黄帝四面”。这里并不是说黄帝长了四张脸，而是说黄帝主宰华夏四方的土地。上古四方神句芒、祝融、蓐收和禺强，都是黄帝委派的地神。另外，黄帝这个称号的本意就是地神，因为土地是黄色的。

后来，道教神话兴起，地神黄帝被纳入道教神仙体系。黄帝骑黄龙升仙后，变成了中天紫微北极太皇大帝。紫薇大帝是道教“四御”之首，地位仅次于玉皇大帝。从秦汉到宋代，地神的地位一步步衰落，最终演变成矮小的土地公。这里有一个重要的原因：地神其实被历代王朝统治者兼任。因为，历代皇帝皆自称“天子”，普天之下，莫非王土。君主不再需要一个主宰大地的神灵，土地公的职能受到了限制。

由此可见，道教神话中的紫薇大帝和《山海经》记载的地神，其实是同一个人，他就是华夏人文始祖——黄帝。