老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于木神句芒是谁的后裔和木神句芒火神祝融的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享木神句芒是谁的后裔以及木神句芒火神祝融的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 山海经中的十大神族
2. 搜神记三部曲战力排行
3. 句芒是鸟面人身还是人面鸟身
4. 我国上古神话中，金神、木神、水神、火神、土神分别是谁
5. 句芒号命名由来
6. 冰夷的角色经历
7. 木神的神话传说

山海经中的十大神族

第一档次是天神帝俊和自然之神烛龙，分别代表着天空崇拜和自然崇拜。天神帝俊是《山海经》里地位最高的正神，太阳神、月神、四方主神，以及后羿、黄帝和蚩尤等被神话的历史人物，都是天神帝俊的下属。烛龙(烛九阴)在《山海经》里是人面蛇神的异兽形象，但从它呼气成风，主宰四季更替和昼夜变化的能力来看，这应该是上古时代的自然之神。

人类历史上最早出现的神应该是天神、地神和自然之神。但《山海经》只有帝俊和烛龙，却没有记载地神。道教神话里的地神“后土皇地祇”，身份是一位女神。《山海经》虽然也记载了后土，但他是共工的儿子，夸父的祖父。并不是上古时代的正神，而更像是一位部落首领。

天神帝俊

第二档次是太阳神羲和与月神常羲，分别代表着太阳崇拜和月亮崇拜。《山海经》提到的羲和、嫦娥，都是天神帝俊的妃子，她们的地位比帝俊低。人类对日月等天体的崇拜现象，是天空崇拜的衍生物，可以追溯到1万年前的新石器时代初期。而中国的太阳神和月神，都是女神的形象，大约起源于母系氏族社会。从神话流传的区域来看，她们是上古时代东夷部落的首领。

上古正神常羲

第三档次是西王母和东王公，分别代表女性神和男性神。在道教神话里，西王母是西方主神，也是女仙的首领。东王公是东方主神，是男仙的首领。根据王国维先生的研究，西王母和东王公在上古时代已经出现了，与东夷和华夏两个族群有很深的历史渊源。

在距今大约5000年前，中国东部比西部更早进入父系氏族社会。因为部落首领的性别不同，神话人物也开始出现差异。有一种观点认为，《山海经》里的西王母是生育之神女娲的原型，东王公是人文始祖伏羲的原型。这2位上古正神，在汉代衍生出许多神话人物，他们代表了华夏文明发展的历史阶段。

上古正神

第四档次是上古四方神，他们分别是东方木神句芒、西方金神蓐收、南方火神祝融和北方海神禺强。这4位上古正神是华夏四方的区域神，即象征着春、夏、秋、冬四季，也代表着金、木、水、火、土五行。根据历史学的研究，四季和五行观念的产生，不会早于夏朝。也就是说，《山海经》里的上古四方神，是夏朝以后的神话传说中才出现的。

中国神话

以上提到的上古时代十大正神，并非中国神话的源头。因为我们可以看到，在《山海经》成书的年代，这些神话人物已经“人格化”了，他们都有了人类的名字和事迹。而神话发展的这一过程，大约需要数千年。也就是说，在《山海经》成书几千年前，已经有了中国神话，这也是中华文化的源头。

搜神记三部曲战力排行

1.烛龙：烛照九阴，天下无敌，在神帝仙逝后，大荒公认的天下第一。

2.天吴：八级大法已然大成，可纳取无行真气，无上神功，但是大成不代表炉火纯青，故此稍逊于烛龙，列位大荒第2神。

3.西海老祖：曾经与神帝拼斗900于招，因其奸邪淫靡的作风，神帝必定是全力以负，为天下人除去其害，但终究才去其一耳，由此可见其实力的恐怖，可见一斑。

4.石夷：对武学造诣情有独衷，又是天纵奇才，且专心一致，导致本人有些许的木纳，但是实力毋庸质疑，并早在《搜神记》中就已经说过排名第四神。

句芒是鸟面人身还是人面鸟身

句（读gōu）芒，或名句龙，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。

他的本来面目是鸟——鸟身人面

我国上古神话中，金神、木神、水神、火神、土神分别是谁

分别是蓐收、句芒、玄冥、祝融、后土。

我们古代中国人喜欢分五行，就连远古神话中，神仙也是分为五行的，金木水火土分别对应着金神、木神、水神、火神、土神！其中火神是大家熟悉的祝融，那么其他几个神又是谁呢？

左传中曾有这么一段记载，从这段记载中我们便可以看出，在上古神话中，金神、木神、水神、火神、土神分别都代表的是谁？

《左传》：“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。”

可以看到，按照《左传》所说，木神其实就是句芒，火神就是祝融，金神就是蓐收，水神就是玄冥，土神就是后土。下面我们就仔细介绍一下金、木、水、火、土五大神的具体故事！

金神蓐收

金神蓐收的长相也是颇为怪异的，据说他长得是人的面孔，拥有老虎的爪子，浑身白毛，左耳上还悬挂着一条蛇，脚乘两龙，非常不搭调，也许这是古人认为的霸气所在吧。蓐收神职身份非常多，除了是金神，他还代表着秋天，同时主管太阳落下，另外民间认为金之气正直而浩大，所以蓐收这个金神其实还主管天下刑罚，真的是身兼多职啊！

木神句芒

据说句芒是少昊的儿子，主管树木的发芽生长，所以被称之为木神。古时候每年春季，都要举办祭祀，祭祀的主角便是这个句芒。按照神话所说，句芒的本来面目是鸟，它和水神玄冥

有点类似，也是人的面容鸟的身体，不过他的形象比玄冥要好得多，一直受到人们的正面评价！现代社会，由于大家都不再迷信了，句芒的身份也发生了重大变化，我们年画中所看到的春天骑牛的牧童，其实就是句芒身份的延续！

水神玄冥

在武侠小说中，我们往往会看到玄冥二字，这两个字往往被用来形容武功怪异、强大之人。但事实上，“冥”是商族的首领之一，因为他们为官务实，擅长治水，最终使得水患消除，所以后人就尊称他为水神，并称之为玄冥。

在神话故事中，玄冥一开始的形象非常正面，但随着人们生活水平的提高，精神世界越来越富足，大家赋予了玄冥更多的身份。在不少的神话故事中，玄冥也被认为是传说中的海神、风神和瘟神，大家认为他是人的面容、鸟的身体，两边的耳朵上还各悬挂着一条青蛇，脚踏一条双头龙，看起来颇为怪异。发展到了后面，玄冥的形象也就亦正亦邪了，到了近现代，玄冥所代表的意思，基本就不是什么正面的了。

火神祝融

火神祝融是应该是五大神中我们最熟悉的人物了，在我们小时候看的动画片、连环画中，祝融露脸的次数最多。按照《山海经》记载，祝融其实是炎帝的第五代来孙。

原文：炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。

祝融一脉原本只是当时一支著名的氏族，后来由于他们善于用火，所以逐渐被大家认为是火神的象征，被认为是神一般的人物。

土神后土

最开始的时候，天被称之为皇天，地被称之为后土，也就是说后土只是代表着我们所居住的大地。后来随着社会的发展，后土被赋予了更多的神话色彩，被认为是掌管有关土地事务的神仙。再后来，后土被神话的色彩越来越严重，他直接被神话为中央之神，道教神话中的“四御”/“六御”尊神之一，可以说后土的位置是一步一步被抬高到现在的。

秦汉时期，大家还只是认为后土是共工之子，是幽都之王，并没有区分性别，而到了宋朝以后，后土直接被抬升至和玉皇大帝一样的地位，宋朝以后，更是直接认定后土就是个女的，应该称之为后土娘娘。

结语

总的看来，我国上古神话中，金神、木神、水神、火神、土神分别指的是蓐收、句芒、玄冥、祝融、后土。这五人在神话中法力强大，不仅掌管了五行之道，而且春、夏、秋、冬四季的变动也是归属于他们的职责范围，可以说他们都是身兼多职的全能大神。不过事实上，这些神话中的人物都是远古时期的人们所幻想出来的，这些人原本是对人类有大贡献之人，所以受到人们的纪念，随着时间的发展，人们对这些大能人物越来越崇拜，也就将他们神化了。对于这些神话人物，我们可以好奇，可以崇敬，但万万不要迷信！

（本文主要参考《左传》）

句芒号命名由来

网友们赋予这颗陆地生态系统碳监测卫星代表中国古代神话中木神与春神的名字——“句芒”，让它增添了一抹独具华夏色彩的浪漫。

冰夷的角色经历

冰夷的经历

大荒590年春,冰夷奉烛龙之命,与水族亚圣雨师国主龙女雨师妾及一护卫同行,护送水族朝阳谷水伯天吴之长女若草花至木族日华城与木族木神句芒和亲。行至日华城偶遇被水族通缉四年的蜃楼城少主乔蚩尤和龙族太子,龙女情人拓跋野。冰夷与拓跋三人浅浅交手,日华城木神句芒后至时即止。句芒与三人交手,后冰夷亦加入战团,与乔蚩尤相战。

木神的神话传说

木神即句芒，古代汉族神话中的春神，句芒主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。

太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟，他鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。

关于木神句芒是谁的后裔和木神句芒火神祝融的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。